Emisión 23. La libertad que no libera

Trabajadores de una fábrica de Inditex en Bangladesh

La libertad que no libera, la libertad que mata la individualidad, individualismo sin individualidad,  la libertad de puntos negros que bailan, macabras danzas en la oscuridad.

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Husbands, o cómo convertir `lo real´ en cine (Online)

Husbands, o Maridos: una comedia sobre la vida, la muerte y la libertad (1970) es una película escrita y dirigida por John Cassavetes, pionero del cine independiente americano.

El de Cassavetes es sin duda un cine de actores. Ben Gazzara,
que pensaba que su trabajo en Husbands había sido la experiencia
más creativa de su vida, describía cómo el director buscaba
desmontar los pequeños trucos desarrollados por el intérprete y
romper las escenas para que liberaran verdades más profundas.
“Creaba una atmósfera en la que el actor no podía equivocarse…
podía hacer el ridículo, podía ir más allá de los límites del absurdo.
John no permitía que la cámara doblegara al actor, sino al revés:
el actor doblega a la cámara. El actor ofrece un flujo emocional…
John no tenía miedo de gastar celuloide. Filmaba, filmaba,
filmaba, hasta que algo notable aparecía”.
En palabras del propio Cassavetes, “la cámara es la esclava del
actor” [1]

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Utopía de género, ¿sueño o pesadilla?

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En este artículo voy a tratar de dar una idea general de lo que es a todas luces un nuevo paradigma ontológico en nuestras sociedades, dirigido especialmente a la educación infantil. Para poder comprender este complejo fenómeno será necesario que profundicen en las fuentes enlazadas. Por favor, no rechacen este artículo con tergiversaciones, difamaciones o gritos histéricos, sean honestos consigo mismos, la gravedad del tema lo merece. La arcadia feliz de la doctrina de género, ¿es libertad o es imposición?

Comienzo por explicar que la ideología de género, siguiendo a Judith Butler, pues es ahora la figura referencial y reverencial del movimiento, no es lo que la gente cree. Básicamente Butler propone que tanto el género como el sexo biológico son culturales. Para Butler no existe un sexo biológicamente dado antes del discurso cultural. Esto supone negar la materia, es un dogma puro y duro que va contra la especie humana tal como la conocemos. (1)

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El abuso y anticonstitucionalidad de las leyes autonómicas de expresión de género

Aunque no esté de acuerdo con la ideología del autobús de marras, la campaña de HazteOír denuncia una serie de artículos de las nuevas leyes autonómicas de expresión de género que han sido ocultados a la opinión pública, y que son graves, pues pueden suponer un daño grave a la infancia, además de instaurar una suerte de dictadura de pensamiento único sobre estas cuestiones.

Cuestiones tan complejas, y que visiblemente generan tanto sufrimiento, como la disforia de género, requieren un debate público serio en el que participen personalidades de las ciencias positivas y sociales, y las propias personas transgénero, no solamente el fanatizado e interesado lobby LGTBI. Tal debate no se permite, pues de hecho las leyes contemplan la penalización de cualquier opinión disidente.

Lo más grave de todo es, probablemente, la defensa a ultranza, por encima incluso de la decisión de los padres, de los tratamientos de cambio de sexo con menores, eliminando del discurso todo argumento científico en contra.

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