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Utopía de género, ¿sueño o pesadilla?

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En este artículo voy a tratar de dar una idea general de lo que es a todas luces un nuevo paradigma ontológico en nuestras sociedades, dirigido especialmente a la educación infantil. Para poder comprender este complejo fenómeno será necesario que profundicen en las fuentes enlazadas. Por favor, no rechacen este artículo con tergiversaciones, difamaciones o gritos histéricos, sean honestos consigo mismos, la gravedad del tema lo merece. La arcadia feliz de la doctrina de género, ¿es libertad o es imposición?

Comienzo por explicar que la ideología de género, siguiendo a Judith Butler, pues es ahora la figura referencial y reverencial del movimiento, no es lo que la gente cree. Básicamente Butler propone que tanto el género como el sexo biológico son culturales. Para Butler no existe un sexo biológicamente dado antes del discurso cultural. Esto supone negar la materia, es un dogma puro y duro que va contra la especie humana tal como la conocemos. (1)

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La heterofobia de Judith Butler, referente mundial del feminismo

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La filósofa Judith Butler, en boga en los ámbitos académicos y políticos, es una figura de referencia en la literatura feminista, la teoría queer y la ideología de género; no sólo por la cantidad de referencias que se hacen a sus obras, sino también porque parece que su pensamiento, y el de sus contemporáneas, se está traduciendo en leyes concretas en nuestras sociedades.

Veamos lo que esto implica leyendo su obra de cabecera, El género en disputa. Ya en su prefacio más reciente encontramos lo siguiente: Sigue leyendo

¿Cuando Podemos habla de feminismo, de qué feminismo está hablando?

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Feminismo es una categoría tan confusa y heterogénea como peronismo o republicanismo. Decir “soy feminista” hoy día es casi como no decir nada. Una república puede ser liberal, socialista, socialdemócrata, o incluso fascista, ¿de qué sirve decir “soy repúblicano”, sin especificar o concretar?. Poco tienen que ver, e incluso se producen antagonismos, entre los movimientos sufragistas de finales del siglo XIX (promovidos por mujeres burguesas liberales);  el feminismo marxista de Aleksandra Kolontái,  empapado en la lucha de clases; el de la existencialista Simone de Beauvoir; o el de autoras más recientes como Judith Butler, Shulamith Firestone o Kate Millet, más cercanas a la teoría queer, la ideología de género, el feminismo radical o el feminismo de la diferencia.

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